[置顶] 网摘《国富论》
2007-9-25 12:24:20 阅读219 评论0 252007/09 Sept25
延迟了十几年，才终于读了这本经济学圣经《国富论》。
没想到会这么浅显通畅，作为门外汉，居然几乎没有任何阅读障碍。
阅读途中，连连感叹：亚当·斯密是老子西出函谷关后的脱胎转世！？
因为整本书，整套思想其实就四个字：顺其自然。
“所有优惠或限制的制度废除后，自然而自由的简洁制度水到渠成地就会建立起来。任何人，只要他不违反正义的法律，都有充分的自由，以自己的方式追求自己的利益，并以其劳动或资本与任何人或其他阶层去竞争。君主也就能完全摆脱监督、引导私人产业、使其最符合社会利益的责任。”
这种观念对于中国人来说，何其熟悉和亲切：无为而治。
说实话，从接触到老子思想以来，一直认为“无为而治”纯粹是一种假想、理想甚至妄想。
自己汗颜一下。
再由衷赞叹一下欧洲智慧。他们总能从纷繁复杂的世界表象中找到最简洁的本质，并且用一个简单无比的定理或公式表达出来、确定下来。
昨晚读完《国富论》后，躺在床上乱想：毛当年有没有读过这本著作呢？
今早查了一下，据说毛20岁时就读了。
既然如此，为何还会有后来的计划经济呢？
大致想了想，原因可能有三：
1.军事原因：内战的胜利，其实正是对斯密“私利”学说的高明运用，底层民众为私利而战的需求最盛、欲望最炽、斗志最强、力量最壮。打土豪分田地谁不欢喜？所以胜利是理所当然。
2.政治原因：底层民众是胜利的保障，胜利后必然需要兑现承诺，否则政局难安，胜利的原因直接导致了胜利的结果，这根本无可选择。
没想到会这么浅显通畅，作为门外汉，居然几乎没有任何阅读障碍。
阅读途中，连连感叹：亚当·斯密是老子西出函谷关后的脱胎转世！？
因为整本书，整套思想其实就四个字：顺其自然。
“所有优惠或限制的制度废除后，自然而自由的简洁制度水到渠成地就会建立起来。任何人，只要他不违反正义的法律，都有充分的自由，以自己的方式追求自己的利益，并以其劳动或资本与任何人或其他阶层去竞争。君主也就能完全摆脱监督、引导私人产业、使其最符合社会利益的责任。”
这种观念对于中国人来说，何其熟悉和亲切：无为而治。
说实话，从接触到老子思想以来，一直认为“无为而治”纯粹是一种假想、理想甚至妄想。
自己汗颜一下。
再由衷赞叹一下欧洲智慧。他们总能从纷繁复杂的世界表象中找到最简洁的本质，并且用一个简单无比的定理或公式表达出来、确定下来。
昨晚读完《国富论》后，躺在床上乱想：毛当年有没有读过这本著作呢？
今早查了一下，据说毛20岁时就读了。
既然如此，为何还会有后来的计划经济呢？
大致想了想，原因可能有三：
1.军事原因：内战的胜利，其实正是对斯密“私利”学说的高明运用，底层民众为私利而战的需求最盛、欲望最炽、斗志最强、力量最壮。打土豪分田地谁不欢喜？所以胜利是理所当然。
2.政治原因：底层民众是胜利的保障，胜利后必然需要兑现承诺，否则政局难安，胜利的原因直接导致了胜利的结果，这根本无可选择。
融入
2016-7-28 13:25:51 阅读53 评论0 282016/07 July28
今天静坐入定，抛弃一切想法，有几个瞬间我忘乎了自身，仿佛可以感受到空间的意识，这可能是初生与死亡时才能融入的大流
溯源
2015-12-15 0:57:43 阅读100 评论0 152015/12 Dec15
远远的微光，算不上寂静的午夜，带着不安和焦虑，有些窒息，翻身来到窗前，贪婪的呼吸，没有星星的夜空，还有什么能用来憧憬？耗损无数精力，疲倦痛苦的入眠，懒惰是比梦境还要吸引人的解药。如果有一天真正的清醒了，将再也回不到这样的一个夜晚。
转载 交往的距离
2015-10-21 21:07:08 阅读192 评论0 212015/10 Oct21
交往的质量在于距离。
在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
费了心思的交往，叫周旋，累；
耍了心机的交往，叫算计，阴。
真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容；当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子，真正接纳的，只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。
交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。
在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。
是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。
平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
费了心思的交往，叫周旋，累；
耍了心机的交往，叫算计，阴。
真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容；当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子，真正接纳的，只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。
交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。
live
2015-10-18 22:56:52 阅读199 评论0 182015/10 Oct18
生命与死亡，对生命来说是从无到有，但是对包容生死的大环境来说没有所谓的有无，只是不断的变化。人们繁衍后代是对人类整体的新陈代谢，当人类消失以后，是否还有什么？其实，这个世界太大太大不管什么物种消失，只是物质的重组，一切都有只是变化了，如果你又以新的形式出现，你不会知道谁曾经是你，也不会知道你将会是谁，因为我们太过渺小，渺小到要仰视生与死。奶奶与爷爷的死亡是我最痛苦的事，亲眼亲身经历离别，让我畏惧死亡，对人生人性愈加冷漠，但是如果不看开又怎么会变得强大。愿人类越走越远，愿生命进化到凌驾生死却不失生命的温度。
很喜欢这句
2014-8-3 1:30:15 阅读175 评论0 32014/08 Aug3
Life is nothing but a competition to be the criminal rather than the victim.
人生不过是一场争当罪犯而不是受害者的竞赛。
Bertrand Russell (1872 - 1970)
人生不过是一场争当罪犯而不是受害者的竞赛。
Bertrand Russell (1872 - 1970)
艾萨克·阿西莫夫
2014-2-19 0:05:31 阅读127 评论0 192014/02 Feb19
艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov，1920年1月2日－1992年4月6日）是出生于俄罗斯的美国犹太人作家与生物化学教授，门萨学会会员，他创作力丰沛，产量惊人，作品以科幻小说和科普丛书最为人称道。美国科幻小说黄金时代的代表人物之一。艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov，1920年1月2日－1992年4月6日）是出生于俄罗斯的美国犹太人作家与生物化学教授，门萨学会会员，他创作力丰沛，产量惊人，作品以科幻小说和科普丛书最为人称道。美国科幻小说黄金时代的代表人物之一。
阿西莫夫是美籍俄裔犹太人，他于1920年1月2日出生在俄国的彼得格勒，3岁时举家迁往美国，5年后取得美国国籍。阿西莫夫的父亲在纽约布鲁克林区开有数家糖果连锁店，阿西莫夫则一边读书一边帮忙照料店铺。阿西莫夫的父亲保守刻板，对子女要求严格，禁止阿西莫夫看暴力色情之类的报刊书籍，于是阿西莫夫选择了科幻小说，并从9岁开始痴迷。
阿西莫夫从小喜欢读书，他六岁时
阿西莫夫是美籍俄裔犹太人，他于1920年1月2日出生在俄国的彼得格勒，3岁时举家迁往美国，5年后取得美国国籍。阿西莫夫的父亲在纽约布鲁克林区开有数家糖果连锁店，阿西莫夫则一边读书一边帮忙照料店铺。阿西莫夫的父亲保守刻板，对子女要求严格，禁止阿西莫夫看暴力色情之类的报刊书籍，于是阿西莫夫选择了科幻小说，并从9岁开始痴迷。
阿西莫夫从小喜欢读书，他六岁时
《转载》为什么我们不能坚持？
2014-2-16 20:59:48 阅读139 评论0 162014/02 Feb16
引导语：许多人很迷茫，觉得不管做什么事情都容易半途而废，不能坚持到底。这篇文章详细分析了为什么不能坚持的七种原因，适合困惑中的所有人。
1、我们没有形成固定的时间节奏感
高中阶段我们都比较容易坚持做一件事。一个重要的原因是我们有良好规律的生活，我们每天按时起床，按时上课，按时自习，按时睡觉。
在一个有规律的生活里，人是容易有相对固定的受控时间去完成自己既定的目标。到了大学阶段，课表不是天天相同，生活也开始多了很多可能性，这意味着你的生活变得丰富的同时，你获得各种自由的同时，你开始失去你过去养成的节奏感。你开始慢慢变成被不同的事情推动去行动的人，而不是坚持在固定的时间干一点什么的人。
这种被碎片化事情推动的现象，不仅仅是在大学，一直到了职场，都会越来越严重。我的第一个建议是：要养成坚持的习惯，你最好要让自己有一些固定的时间去做固定的事情的习惯。
我为什么总是建议大家做一些小事情？比如每天坚持在某个固定的时间写日记，练字，锻炼，一切你喜欢的事情都好，不需要太多的时间，哪怕就15分钟。这些小事情会慢慢形成你新的时间锚点，有了这些时间锚点，你才能在不同的环境里慢慢养成你生活中的新节奏感。有了时间节奏感的人，才能逐渐掌控自己的时间。大家要明白，对自己时间无法掌控的人更容易觉得累，而不是对自己时间有掌控的人，我们只是更有产出。
2、我们没有找到好的志同道合者互相激励
1、我们没有形成固定的时间节奏感
高中阶段我们都比较容易坚持做一件事。一个重要的原因是我们有良好规律的生活，我们每天按时起床，按时上课，按时自习，按时睡觉。
在一个有规律的生活里，人是容易有相对固定的受控时间去完成自己既定的目标。到了大学阶段，课表不是天天相同，生活也开始多了很多可能性，这意味着你的生活变得丰富的同时，你获得各种自由的同时，你开始失去你过去养成的节奏感。你开始慢慢变成被不同的事情推动去行动的人，而不是坚持在固定的时间干一点什么的人。
这种被碎片化事情推动的现象，不仅仅是在大学，一直到了职场，都会越来越严重。我的第一个建议是：要养成坚持的习惯，你最好要让自己有一些固定的时间去做固定的事情的习惯。
我为什么总是建议大家做一些小事情？比如每天坚持在某个固定的时间写日记，练字，锻炼，一切你喜欢的事情都好，不需要太多的时间，哪怕就15分钟。这些小事情会慢慢形成你新的时间锚点，有了这些时间锚点，你才能在不同的环境里慢慢养成你生活中的新节奏感。有了时间节奏感的人，才能逐渐掌控自己的时间。大家要明白，对自己时间无法掌控的人更容易觉得累，而不是对自己时间有掌控的人，我们只是更有产出。
2、我们没有找到好的志同道合者互相激励
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